يار وبلاگی

دوستی در بارهء اثر دعا مطلبی در بخش نظرات نوشته بودند. بنده با نظر ایشان موافقم یعنی دعا اثر بسیار مثبت و سازنده ای داره مخصوصا دعا در حق دیگران از قبیل پدر و مادر و آشنایان و دوستان و سایر افراد انسان. و هیچ شکی در آن نیست . ولی آنچه نکوهش شده اکتفا به صرف دعا و عدم تلاش در رفتار و کردار است. مثلا کسی که می خواهد وضع معیشتی خود را سامان بخشد ضمن دعا و درخواست خیر و نیکی از خدا باید تلاش بکند ولی صرف دعای بدون تلاش فائده ای نخواهد داشت. یا وقتی می تواند در حق دیگران کاری انجام دهد فقط به دعا کردن در حق وی اکتفا کند . بالاتر از آن در حق دیگران دعا کند ولی در کردار و رفتار حقوق آنان را پایمال کند مثلا به مسلمانها گرانفروشی کند یا در سازمانی که خدمت می کند کم کاری کند همه اینها منافات با دعا دارد.

ولی دعا کردن در حق دیگران بسیار موثر و مفید است و حداقل قائده آن این است که انسان در حق دیگران دچار سوء ظن نمی شود به همین دلیل مهم ترین روش برای ترک غیبت آن است که اگر خدای نکرده کسی غیبت کسی را کرد در حقش دعا کند زیرا کسی که برای کسی دعا می کند بعدا نمی تواند بد گویی و بدخواهی در حق او داشته باشد.

وقت یاران خوش

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/04/05 ساعت 5:2 موضوع دعا | لینک ثابت

تغییراتی که در جوامع  پدید می آید تابع سنت هایی است که غیر قابل تغییر هستند این سنت را خدای تعالی در قرآن با این آیه بیان فرموده :

ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم (خدای تعالی حال و وضعیت جامعه ای را تغییر نمی دهد مگر آنکه آنها درون خود را تغییر دهند)

اکثر کسانی که به دنبال اصلاح جوامع هستند از این آیه برداشت بد می کنند آنها اینطوری این آیه را معنی می کنند که برای اصلاح جوامع نباید منتظر عنایت خداوندی شد بلکه افراد جامعه خود باید دست به کار شده و جامعه را اصلاح نمایند.

این بردداشت اصلا بردداشت درست  و منظور آیه نیست. زیرا مدیریت نظام آفرینش با خداست و اراده خداست که در جهان جاری می شود .

به همین دلیل خدای تعالی برای نفی این برداشت  در ادامه این آیه می فرماید :   وقتی خدای تعالی در باره قومی اراده ای  بکند کسی آن را نمی تواند اراد خدای را رد کند .

معنای درست آیه این است که اصلاح جوامع به دست خداست یعنی بنای خدای تعالی در جوامع بر این است که جوامع دارای امکانات کافی و رفاه و دارای وضعیت ایده آل بوده و مردمان دارای امنیت و سلامتی و آسایش کامل باشند ولی عملکرد نادرست انسانها موجب می گردد که نعمت ها به تدریج  از جوامع رخت بر بندند .

این مسئله خدای تعالی را در آیه ۵۳ سوره انفال بیان نموده و می فرماید که : بدانید خدای تعالی نعمت هایی را که به انسانها داده تغییر نمی دهد مگر آنکه انسانها خود آن را تغییر دهند.

به همین دلیل نابسامانی های موجود در جوامع را نباید خواست الهی دانست بلکه خدای تعالی اراده اش بر این تعلق گرفته که جوامع در تنعم و نعمت باشند ولی کج اندیشی انسانها و داشتن عقاید نادرست موجب ار بین رفتن نعمت ها در جوامع می گردد.

به همین دلیل اگر افراد جامعه بنا دارند جامعه آنها در رفاه و آرامش باشد باید اول درون و اندیشه خود را اصلاح نمایند . راستگو باشند، برای دیگران آن را بپسندند که برای خود می پسندند ، خیر خواه هم نوعان خود باشند ، قصد ظلم و ستم به کسی را نداشته باشند ، آبرو و اموال دیگران را محترم شمارند  و دستورات دیگری که در دین سفارش شده و اغلب هم انسانی است.

اگر تک تک افراد جامعه به این دستورات الهی و انسانی پایبند باشند نظام جهانی و کیهانی نیز به طور خود کار طوری نتظیم می گردند که نعمت های فراوان از هر جهت متوجه آن جامعه می گردد.

پس تا زمانی که افراد یک جامعه معیار های انسانی و الهی را معتقد نیستند ، به هم دیگر ظلم و ستم روا می دارند و حق یکدیگر را پایمال می کنند و بر همدیگر ترحم نمی کنند ، هر اندازه تلاش نمایند جامعه آنها روی صلاح و اصلاح و رستگاری را نخواهد دید.

ولی باید یاد آور شد که خدای تعالی در جوامعی که دچار ناراستی می شوند انسانهای صالحی را که درست کردار و درست اندیشه می باشند ظاهر می نماید که اگر افراد جامعه او را یاری نمایند و به اندیشه و کردار درست او تاسی کنند جامعه به سوی اصلاح و صلاح روی می آورد. و انسانهای ناراستی که در جامعه طریق ناراستی را گذاشته و جامعه را به سقوط و تباهی کشانده اند از بین خواهند رفت این یکی از وعده های الهی است.

و عجیب است که در جوامعی که انسانهای ناراست تسلط پیدا کرده اند به ظاهر آزاد ساختن جامعه از یوغ آنها بسیار دشوار و ناممکن می نماید ولی خدای تعالی وعده داده که به حرمت انسانهای پاک اندیشه و پاک سیرت در اندک مدت و اندک زمانی بساط آنها را در نوردیده و قدرت خود را بر صالحان آشکار نماید.

نشانه این قدرت الهی آن است که قدرت های سلطه گر در ابتدای ظهور مصلحان آنها را افرادی اندک و بی امکانات و بی قدرت می دانند و از این رو آنها تمسخر می کنند که با هیچ توان و قدرتی چه اندیشه ها در سر می پرورانند . همان استهزایی که فرعون به موسی و یارانش می کرد و همان تمسخری که کافران به پیامبر ویاران او می نمودند که از نظر عده و امکانات قابل مقایسه با آنها نبودند ولی در نظام آفرینش ارادهء الهی بر آن است که انسانهای درست اندیشه و درست کردار به ظاهر ضعیف را بر انسانها بد اندیش و بد رفتار به ظاهر قدرتمند چیره گرداند و این وعده قطعی الهی است.

برای تحقق این وعده الهی باید افراد جامعه قبل از آنکه به فکر اصلاح جامعه باشند در درون خود اندیشه درست و در رفتار کردار درست داشته باشند که بلافاصله نصرت الهی را از راهی که تصورش را نمی نمودند خواهند دید. به همین دلیل امید اصلاح جوامع بدون اینکه انسانها پندار و کردار خود را اصلاح نمایند امکان پذیر نیست و موجب نابسامانهای بیشتر خواهد شد.

اما اگر گفته شود که ما جوامع زیادی را سراغ داریم که دیندار بوده ولی وضعیت درستی ندارند ؟ پس چرا خدای تعالی این وعده خود را دربارهء آنها تحقق نداده است؟

جواب این است که متاسفانه در جوامع دین را به یک سلسله مسائل عبادی خشک تنزل داده که افراد با انجام دادن آن خود را از دیگران برتر دانسته و به همین دلیل بر دیگران برتری جسته و بنای حق کشی و ظلم و اجحاف را می گذارند دین راستین آن است که دیندار را از ظلم و تعدی بازداشته و ایثار و گذشت و خدمت به هم نوعان را در روحیه او ایجاد کند که در جوامع دیندار ما این روحیات کمتر می بینیم بلکه دین به اعمال عبادی صرف تفسیر شده و در رفتارها نقشی برای دین قائل نیستند .

به همین دلیل در قرآن کریم این نوع دینداران دشمنان خدا معرفی شده اند و دینداران واقعی کسانی معرفی شده اند که همراه با دین عقلانیت را که ملاک تضخیش راستی و ناراستی به کار می بردند . و ما یذکر الا اولو الالباب و این ها در نمی یابند مگر صاحبان عقول یعنی اندیشه مداران .

این بحث طویل الذیل است و به هیمن اندازه صاحبان بصیرت را کفایت است.

وقت یاران خوش

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/04/04 ساعت 23:40 موضوع راه کارهای زندگی موفق | لینک ثابت

آیا تا به حال به رایانه خود فکر کرده اید؟

شما یه رایانه دارید و فرض کنید روی آن دو تاسیستم عامل (مثلا داس و ویندوز اکس پی) نصب کرده اید .

در هر محیط هم فایل هایی دارید که در آن محیط استفاده می کنید.

حالا رایانه خود را روشن می کنید شما در یک زمان واحد نمی توانید از هر دو سیستم عامل استفاده کنید پس وارد یکی از آنها می شوید مثلا ویندوز ، در این محیط فایل هایی متعددی دارید یکی را باز می کنید ولی برخی موقع بدون اینکه شمابخواهید فایلی باز می شوید و مزاحم شماست که بقول معرف ویروسی شده اگر در این محیط بخواهید فایل های محیط داس را باز کنید اصلا مفهوم نیست . وباید آنها را در محیط داس باز کنید ولی مفهوم نبودن دلیل آن نیست شما آنهارا دیلیت کنید چون می دانید آنها محیط خودش خوانا هستند و بعدابه آنها نیاز خواهید داشت.

این مثال را داشته باشید و بر گردید به روح خودتان ، روح شما همان رایانه هست و دوسیستم عامل همان بیداری و خواب شماست یا عالم مادی و عالم ماوراء مادی هست.

شما وقتی بیدار هستید و روح شما در عالم ماده هست (وارد ویندوز شده اید) مغز خود را می توانید به کارها و افکار زیادی مشغول نمایید (مثل فایلها هر فایلی را می خواهید می توانید باز کنید اما سراغ فایلی می روید که بهش نیاز دارید) بنابر این در مغز خود هم شما باید فایلی را باز کنید نه اینکه همه فایلها را یک دفعه باز کنید و ذهن شما توان کشش آن را نداشته باشد.

حال سوال فکر می کنید آن ویروس ها که شما همیشه رایانه خود را را از آنها محافظت می کنید در ذهن شما کدام افکار هستند. آنها آفکاری هستند که با ترفندهایی خود  را وارد ذهن شما کرده اند همه می دانیم که برای اینکه ویروسی را وارد رایانه بکنند از چه ترفند هایی استفاده می کند تا طعمه در تله بیافته و ویروس برای خودش جایی پیدا کنه.

در ذهن ما هم  افکار ی وارد شده که همان کار ویروس را انجام می دهند و نا خود آگاه وارد سیستم فکری ما شده اند. مثلا شما صبح دنبال کار و زندگی خود می روید یه دفعه با یه صحنه ای روبرو می شوید که شهوت یا طمع شما را تحریک می کند به طوری که شما میسر معمولی زندگی خود را رها کرده و دنبال آن می روید در حقیقت روان شما ویروسی شده ولی متاسفانه شما متوجه نیستید اغلب گمراهی انسانها (اعتیاد ، فساد، افتادن در دام های شیطانی دیگران) از همین جا شروع می شود. و در اینجا انتی ویروس ها کار آیی خود را نشان می دهند. به نظر شما آنتی ویروس روحی که می تواند جلو این تغییر مسیر زندگی را بگیرد چیست آیا اصلا وجود دارد یا نه ؟

بقیه این مطلب در پست بعدی

وقت یاران خوش

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/02/23 ساعت 6:16 موضوع | لینک ثابت

برخی انسانها چه راحت در خدمت اهداف و مقاصد دیگران در می آیند و بدون دریافت پاداشی مادی یا معنوی عمر و سرمایه خود را در خدمت هدف دیگران قرار می دهند.

در بارهء همین انسانها هست که امیر مومنان علی (ع) می قرماید: زیان کارترین افراد کسانی هستند که دین خود را برای دنیای دیگری فدا می کند.

به همین دلیل در رفتارهای اجتماعی باید خیلی دقت نموده عمر و سرمایهء مادی و معنوی هر کسی برای نیازهای او لازم و ضروری است اگر آن را بی جا برای دیگران صرف نماید خود در زندگی اش محتاج دیگران خواهد شد.

وقت یاران خوش

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/02/20 ساعت 5:41 موضوع کارنامه زندگی | لینک ثابت

دوستی در نظری که نوشته چنین فرموده :

سلام من از طریق یه وبلاگ دیگه با شما آشنا شدم میخواستم به سوالم راست وحسینی جواب بدی آیا شما واقعا به چیزایی که میگی از ته دل اعتقاد داری؟یعنی واقعا با این دیدگاه به خدا رسیدی؟اگر اینطوره پس برای ما هم دعا کن که به همچین بینشی برسیم.

در پاسخ این دوست عزیز باید عرض کنم اساساً چه لزومی دارد که انسان به چیزی که عقیده ندارد بنویسد یا اظهار کند . اتفاقاً علت مجهول گزاردن نام نویسنده و مشخصات دیگر برای این بوده که فقط اندیشه اظهار گردیده و هیچ غرض دیگری در آن لحاظ نگردد.

اما اینکه فرموده که (برای ما هم دعا کن به چنین بینشی برسیم ) باید عرض کنم با دعا اندیشهء کسی تغییر نمی یابد زیرا در این صورت خدای تعالی عوض فرستادن پیامبران باید به آنها می گفت دعا کنید تا عیقدهء مردم عوض شود. تحصیل هر عقیده راه مشخصی دارد باید از راه آن وارد شد. تخصیل این باورها هم دو رکن اساسی دارد اول پایبندی به دیانت دوم بی اعتنایی به دنیا و زر و زیورهای آن . و چون کمتر کسی این دو مسئله را در کنار هم پایبند می شود به همین دلیل به این باورها نمی رسد و شنیدن آنها نیز برایش خواب و خیال یا یک شعار تو خالی جلوه می کند.

تو اگر واقعا می خواهی به اندیشه درست برسی آخرت را در رفتارهایت اصل قرار بده و به دستورات دینی به صورت صحیح و به دور از تعصب و اذیت و ایذای دیگران عمل کن و خودت را گرفتار زرق و برق هایی دنیایی و لذت های گذاری آن نساز آنوقت حقیقت مثل خورشید در اندیشهء تو طلوع خواهد شد.

امیدوارم که این دوست عزیز به جواب سوال خود دست یافته باشد.

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/02/14 ساعت 2:48 موضوع راه کارهای زندگی موفق | لینک ثابت

اگر به دست شما هدیه ای برسد ولی با ارزش باشد و بگویند کسی آن را برایتان فرستاده چقدر دلتان می خواد اون شخص را بشناسید و از نزدیک ببنید و می خواهید بفهمید به چه قصدی این هدیه را فرستاده است.

حالا در بارهء آن یار عزیز که این همه به ما عنایت نموده آیا تاکنون سعی کرده اید او را بشناسید و سعی کرده اید تا دلیل عنایت های او را بخودتان بدانید ؟

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/02/09 ساعت 18:10 موضوع روح | لینک ثابت

شروع سال جدید را به دوستان ویاران تبریک عرض نموده امیدوارم که بهار با طراوت خود بتواند کمکی باشد تا روان های جستجوگر به نغمه های ملکوتی جان خود پاسخ داده و از زیبایی ها ورا عالم حسی کامیاب گردند . دوستان باید بدانند آنچه از زیبایی های طرب انگیز عالم وجود که از حواس ما پنهان مانده بسیار زیادتر و لذت بخش تر از آن چیزی هایی است که ما بدانها دسترسی داریم و آن لذایذ همیشگی هست .

روان خود را با نسیم بهاری تازه گردانیده و به دنبال لذت های فنا ناپذیر باشید.

وقت یاران خوش

تابعد

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/01/26 ساعت 12:15 موضوع | لینک ثابت

آیا می دانید تمامی این حسها و لذت هایی که ما درک می کنیم همه را او به ما داده است . اگه او نمی داد ما از این لذت ها چیزی درک نمی کردیم . پس چرا فکر می کنیم مسئولیت هایی که او از ما می خواد برای ایجاد محدودیت در لذت های ماست. بلکه تمامی اونا برای تداوم همیشگی این لذتها و درک لذت های بیشتر و والاتر هست.

وقت یاران خوش

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 87/12/23 ساعت 7:4 موضوع | لینک ثابت

انسان به همه چیز فکر می کند و وقت می گذارد الا برای خود ، برای تنهایی پس از مرگ خود چه اندیشیده اید؟

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 87/12/04 ساعت 6:25 موضوع | لینک ثابت

عاشورا قرانگاه عشق بود و غزه یاد عاشورا را دردلها زنده ساخت چقدر انسانهایی که از مرگ کودکان و زنان متاثر نمی شوند و ادعای توجه به حقوق انسانها را دارند واقعا اینها را می توان انسان نامید ؟.

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 87/11/03 ساعت 0:26 موضوع | لینک ثابت

فرا رسیدن ماه محرم الحرام (ایام سوگواری سالار شهیدان علیهم السلام) را به تمام آزادگان جهان تسلیت عرض می کنم.

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 87/10/08 ساعت 22:18 موضوع | لینک ثابت

میلاد پیامبر الهی حضرت مسیح را به تمام دینداران جهان  تبریک عرض می کنم. آیا می دانید تمام پیروان ادیان الهی (به جز بهودیان) حضرت مسیح را به عنوان پیامبر بزرگ الهی قبول دارند. اما یهودیان او را به پیامبری قبول ندارند و به همین دلیل محاکمه و صلیب کشیدن حضرت عیسی از سوی آنان طراحی گردید و خدای تعالی طبق تصریح قرآن کریم آن حضرت را نجات داد . میلاد این پیامبر رحمت و دینداری را تبریک و تهنیت عرض می کنم.

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 87/10/07 ساعت 23:2 موضوع | لینک ثابت

آیا می دانید که خدای تعالی لحظه ای از یاد ما غافل نیست پس چرا ما این همه از یاد خدا غافل هستیم؟

وقت یاران خوش

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 87/10/07 ساعت 22:44 موضوع | لینک ثابت

تا به حال براتون پیش آمده که از سفر خسته شده باشید یعنی آنقدر به سرزمین هایی دیگر سفر کرده اید که دیگه جایی براتون تازگی نداره و میدونید هر جا بری اسمون همین رنگه . بلی درسته ، عالم خاکی با همه وسعتش بسیار محدود است . ولی آیا تاکنون سعی کرده اید به ورای عالم خاکی هم سرکی بکشید و بدونید اونجا چه خبر است. شاید بگید این یه حرف تخیلی است ولی اینطور نیست نمونه اش خوابهایی که می بینید . این خوابها در عالم واقعی برای شما نمایش داده نمی شود یعنی محل اتفاق انها در آن لحظه ای که شما می بینید عالم مادی و جسمانی نیست . ولی مشکل اینه که سفر ما به عالم خواب یا خواب دیدن اختیاری نیست . ایا راهی را می شناسید که هر وقت دلتان خواست به عالم ماورا سفر کنید و دمی بیاسایید شیخ بهاءالدین عاملی نیز منظورش از این شعر همین معنی بوده :

ساقیا بده جامی ز آن شراب روحانی

تا دمی بیاسایم زین حجاب جسمانی

آیا تاکنون از این شراب روحانی خورده اید . یه راه بسیار ساده هم وجود دارد هر وقت از عالم مادی خسته شدید در جایی خلوتی با خود خلوت کنید و دلتان را از هرچه دنیا و دنیایی است یعنی از تمام افکار خالی کنید آن وقت روح شما در آستانه عالم ماورا قرار گرفته البته نمی تواند وارد آن عالم شود ولی شما فضای روحانی و آرامش بخش آن عالم را در لحظاتی می توانید احساس کنید ولی به شرطی که روان خود را از افکار و اندیشه های روزمره مادی ازاد ساخته باشید.

وقت یاران خوش

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 87/09/29 ساعت 8:13 موضوع | لینک ثابت

از دیوان کبیر شمس تبريزى

تا صورت و پيوند جهان بود على بود

تا نقش زمين بود و زمان بود على بود

شاهى كه ولى بود و وصى بود على بود

سلطان سخا و كرم و جود على بود

هم آدم و هم شيث و هم ايوب و هم ادريس

هم يوسف و هم يونس و هم هود على بود

هم موسى و هم عيسى و هم خضر و هم الياس

هم صالح و پيغمبر و داود على بود

مسجود ملايك شده آدم هم ازو بود

در قبله محمد بُد و مقصود على بود

آن عابد سجاده كه خاك درش از قدر

بر كنگره عرش بيفزود على بود

جبرئيل كه آمد ز بر خالق بيچون

در پيش محمد بود مقصود على بود

هم اول و هم آخر و هم ظاهر و باطن

هم عابد و هم معبد و معبود على بود

وجهى كه بيان كرد خداوند در الحمد

آن وجه بيان كرد و بفرمود على بود

عيسى بوجود آمد و فى الحال سخن گفت

آن نطق و فصاحت كه بِدو بود على بود

آن لحمك لحمى بشنو تا كه بيايى

آن يار كه او نفس نبى بود على بود

موسى و عصا و يد بيضا و نبوت

در مصر به فرعون بنمود على بود

چندان كه نگه كردم ديدم به حقيقت

از روى يقين بر همه موجود على بود

خاتم كه در انگشت سليمان نبى بود

آن نور خدايى كه بِدو بود على بود

آن شاه سر افراز كه اندر شب معراج

با احمد مختار يكى بود على بود

بر هر دو جهان پرتو انوار الهى

از عرش به فرش آمد و بنمود على بود

آنجا كه دوئى شرك نمايد به حقيقت

عارف شو كان عابد و معبود على بود

محمود نبودند مر آنها كه نه ديدند

كاندر ره دين احمد و محمود على بود

آن معنى قرآن كه خدا در همه قرآن

كردش صفت عصمت و بشنود على بود

آن قلعه گشائيى كه در قطعه خيبر

بر كند بيك حمله و بگشود على بود

آن شير دلاور كه براى طمع نفس

بر جان جهان پنجه نيالود على بود

بر هر دو جهان جمله ز پيدا و ز پنهان

شمس الحق تبريز كه بنمود على بود

هارون ولايت ز پس موسى عمران

باللَّه كه على بود و على بود و على بود

اين يك دو بيتى كه بگفتم به حقيقت

حقا كه مرا دانش و مقصود على بود

عید غدیر مبارک

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 87/09/26 ساعت 23:19 موضوع | لینک ثابت

آیا می دانید انسانهایی که در این دنیا فکر می کنند خیلی زیرک هستند (یعنی توانایی دارند با استفاده از نیروی فکر و عقلانیت خود تمام موانع خوشبختی به اصطلاح خودشان را تامین کنند البته در اینجا قصد پرداختن به  ضعف اجتماعی که وجود دارند و این افراد با استفاده از ضعف های موجود در بافت های اجتماعی جامعه و ضعف نظارت قانونی ، اهداف خود را پیش می برند ) از نظر نظام آفرینش خیلی آدم های کودن و ابله تلقی میشوند . زیرا نظام آفرینش خود ساختار مشخص خود را دارد و اگر فردی نتوانست خود را اصلاح کند و جامعه نیزقدرت مبارزه  با ترفند های وی را نداشت نظام افرینش بیکار نخواهد ننشست و این فرد را و ترفندهای زیرکانه وی به نحو خیلی دقیق و ماهرانه رو کرده و علیه آن شخص قضاوت خواهد کرد ولی این افراد چنین حسابرسی را قبول ندارند و فکر میکنند توان گریز از آن را دارند. ولی واقعیت چیز دیگری است.

اگر در این واقعیت شک دارید به صورت خود نگاه کنید آن طراوت و شادابی که چند شال قبل داشیتد طبق نظام آفرینش در حال زایل شدن است و شما و هیچ کس دیگری در هر مقام و منصب باشد جلو این میسر نظام آفرینش را نمی تواند متوقف کند.

یاپلنگ خو» آشام مرگ را تصور کنید که هر روز مهمان ناشناخته خود را به مهمانی ناخواسته می کشاند و علیرغم تما مخالفت جوامع کسی را را یارای مقابله با آن نیست و در وقت مواجهه با آن ناچارند بگویند این شتری است که دم در همه می خوابد.

ولی حواستان باشد این شتر سواره خود را می شناسد برای عده ای مرکب رهوار و برای عده ای ماموران سخت گیر و بدون اغماض جلوه می کند.

وقت یاران خوش

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 87/09/13 ساعت 0:51 موضوع کارنامه زندگی | لینک ثابت

آیا تاکنون فکر کرده اید که اگر تمامی مشکلاتی که برای شما باعث دغدغه خاطر شده ، حل بشه ، چه پیش خواهد آمد. اغلب ماها در آن موقع از اینکه دیگه دغدغه مهمی نداریم دچار مشکل خواهیم  شد. به همین دلیل ما باید ورای مشکلات عادی که داریم هدف والا تری برای خود تعریف کنیم و اصولا این مشکلات برای کسانی عرض اندام می کنند که در زندگی هدف والایی برای خود ترسیم نکرده اند .

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 87/08/29 ساعت 21:47 موضوع کارنامه زندگی | لینک ثابت

بیان نحوهء مدیریت نظام هستی بدین منظور بود که عده ای آن را با مدیریت های معمولی اشتباه می گیرند زیرا در مدیریت های معمولی هر گاه تعدادی از زیر دستان مدیر از اوامر او سرپیچی کنند مدیریت وی مختل گردیده و او توانایی ادارهء مجموعه تحت سر پرستی خود را از دست می دهد. عده ای با این سابقهء ذهنی از مدیریت انسانها ، وقتی در جوامع انسانی سرپیچی انسانها را از دستورات نظام آفرینش مشاهده می کنند خود به خود به این نتیجه می رسند که مدیریت نظام هستی مختل گردیده و در ذهن خود عالم و مناسبات جاری در آن را بدون مدیر و مدیریت می پندارند.

ولی با نحوهء مدیریتی که در دوپست قبلی توضیح داده شد خطای این دیدگاه مشخص می گردد. زیرا مدیریت نظام هستی مجموعه از انسانها و دیگر موجودات است اعم از حیوانات و گیاهان و جمادات . در این مجموعه تنها به انسان آزادی و اراده و حق انتخاب داده شده و البته بازده انتخاب هر شخصی متوجه خود او خواهد بود .

ولی باید توجه داشت که بقیه سیستم آفرینش نسبت به انتخاب هر انسانی حساس بوده و متناسب انتخاب هر انسان بازده مخصوصی برای وی تدارک خواهد دید. مثلا راننده ای به وسیلهء نقیله خود بی توجه است یا در رانندگی دقت و مراعات لازم را ندارد که نتیجه آن تصادف و صدمه دیدن خود او و سیله نقیله او خواهد بود این یک انتخاب نادرستی است که این راننده آن را با اراده خود انتخاب کرده و هیچ اجباری هم نداشته است. اما وقتی همین راننده تصادف می کند و منجر به خسارت و یا مجروحیت یا فوت کسی می شود اینطور نیست که در نظام آفرینش نیز تصادف رخ داده باشد تصادف به معنی امری که غیر قابل پیش بینی بوده است . درست است که برای انسانها تصادف قلمداد می شود چون برای آنها غیر قابل پیش بینی بوده ولی سیستم آفرینش با تمام آجزا دارای فهم و شعور است و تصادف در آن مفهمومی ندارد . پس آفرینش در این تصادف دو هدف را پیش بینی نموده اولا راننده با سو اختیار خود ، زندگیش را در میسر این تصادف هدایت نموده دوما شخص ثالثی که در این میان دچار اسیب شده ، یا در اثر عملکرد خود یا برای رشد و ارتقای روحی باید متحمل این حادثه می شده و سیستم در باره او اشتباهی را مرتکب نشده است .

باز یک تصور غلط این است که تصور می کنند که پس راننده مقصر نبوده چون فرد باید متحمل خسارتی می شده است ولی باید گفت اینطور نیست اگر راننده سو اختیار نداشت نظام آفرینش برای تنبیه آن شخص از ابزار دیگری استفاده می کرد ابزار در اختیار افرینش منحصر به یک یا دو مورد نیستند .

بلکه به دلیل هوشمند بودن سیستم آفرینش نسبت به تمامی اراده ها و اعمال ، بعد از سوء اختیار راننده این نقش برای وی در نظر گرفته شده که به وسیله او به آن شخص صدمه ای وارد شود پس راننده در عمل خود مقصر است و آن شخص نیز باید بداند به سبب خطایی در عمل یا برای رشد روحی خود ، به این حادثه دچار شده است.

البته فهم این مسئله تا اندازه ای مشکل است ولی اگر خوب در آن تدبر شود بسیاری از سوالات اعتقادی گشوده خواهد شد .

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 87/08/14 ساعت 0:33 موضوع کارنامه زندگی | لینک ثابت

در توضیح نحوهء مدیریت نظام آفرینش که در پست قبلی بیان شد باید عرض کرد در این مدیریت هیچ الزامی برای انسانها ایجاد نمی شود و انسانها با داشتن تمامی شرایط انتخاب و استفاده از انتخاب و ارادهء خود مشمول این مدیریت هستند و مدیریت نظام هستی با حفظ ارداه و حق ازادی و انتخاب انسانها ، از آنان در راستای اهداف خود انسانها و همچنین نظام آفرینش استفاده می کند و سه هدف در عرض با همدیگر در تمام مدیریت نظام افرینش لحاظ می شود. اول حفظ و ثبات نظام هستی ، دوم پاداش دادن انسانهایی که اراده و انتخاب و عمل شایسته انجام می دهند در دنیا و آخرت ، سوم کیفر دادن انسانهایی که اراده و انتخاب و عمل ناشایست دارند در دنیا و آخرت .

به این مسئله اضافه کنید که نحوه حرکت و قرار گرفتن هرانسانی دراین نظام با تمامی افراد تفاوت اساسی دارد یعنی نحوه پاداش و کیفر هر انسانی خصوصیات خاصخودش را دارد هر چند در پاداش و کیفر با هم یکی هستند . مانند اثر انگشت انسانها که همه متفاوتند .

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 87/08/12 ساعت 18:16 موضوع تناسخ | لینک ثابت

فرض کنید شما مدیر یک شرکتی هستید که باید مسئولیت های خاصی را  انجام دهد و مثلا ده نفر کارمند شرکت زیر نظر شما انجام وظیفه می کنند . نحوه مدیریت شما معلوم است شما در اوقات مشخصی کارمندان را وادار خواهید کرد تا طبق برنامه هایی که توسط شما طراحی شده فعالیت نمایند تا اهداف آن سازمان و شرکت تامین گردد. و بدیهی است که در آن اوقات باید از پی گیری خواسته ها و اهداف خود صرف نظر کنند.

نحوهء دیگر مدیریت - که برای ما قابل تصور نیست ولی از نظر عقلی ممکن است - آن است که شما کارمندان خود را در تمام اوقات آزاد بگذارید که در راستای خواسته ها و اهداف خود فعالیت نمایند ولی شما از نیرویی برخوردارید که از خواسته آنها آگاهی دارید و به همین دلیل اهداف شرکت را طوری طراحی می کنید که علیرغم فعالیت کارمندان در راستای اهداف خود، اهداف شرکت نیز تحقق یابد بدون اینکه کارمندی را مجبور کنید که از پی گیری خواسته های خود صرف نظر نموده و به اهداف شرکت بپردازد. قطعا خواهید گفت که این امر امکان پذیر نیست و چنین مدیر و کارمندان و شرکتی وجود ندارد حق باشماست تصور چنین امری برای ما ممکن نیست .

اما باید بدانیم که مدیریت نظام آفرینش از همین نوع دوم است یعنی این سیستم یک مدیریتی دارد و نظام آفرینش به منزله شرکتی است که به دنبال هدفی ارزشمند هست و انسانها کارمندان آن هستند. مدیریت این نظام هیچ مهره ای را وادار نمی کند که خواسته و هدف خود را رها نموده و به دنبال اهداف سیستم باشد بلکه همه با اراده و اختیار به دنبال اهداف خود هستند ولی اهداف سیستم نیز با حرکت آنها تحقق می یابد و هیچ خللی در اهداف دقیق این سیستم ایجاد نمی شود.

با ذکر چند مثال شاید این مسئله بیشتر روشن گردد:

فرض کنید انسانی به دنبال کار خیر است و می خواهد با تلاش خود جامعه خود را اصلاح نماید و به انسانها خدمت کند و با اراده و اختیار خود این راه را انتخاب می کند از سوی دیگر افرادی در جامعه هستند که نیاز به کمک دارند سیستم آفرینش برای تحقق اهداف شخص اول و دوم آنها را به همدیگر می رساند و هر کدام از آنها با اراده و اختیار هدف خود را دنبال می کند.

از سوی دیگر فرض کنید انسانی در نظام افرینش خطاکار است و حق کسی را پایمال نموده و در این سیستم باید گوشمالی شود از سوی دیگر شخصی ناباب دوست دارد که انسانی را اذیت کند و از آزار و اذیت انسانها خوششان می آید  حالا نظام آفرینش به دست همین انسان ناباب آن شخصی را که نیاز به گوشمالی داشته تنبیه می کند .

به همین دلیل است که سرنوشت انسانها از سوی خود آنها تغییر و تعیین می شود و نظام آفرینش بر اساس اراده و اختیاری که هر شخص انجام می دهد نقش او را در مجموعه سیستم و در راستای کل نظام آفرینش تعیین می کند .

از همین جاست که مثلا در توصیه های دینی وارد شده که کسی که صله رحم بکند عمرش طولانی می گردد یعنی عمری معین برای کسی قبلا تعیین نشده - و آنکه به عنوان اجل حتمی گفته شده پیش فرض است - بلکه خود شخص با اراده و اختیار مسیرهایی را که طی می کند عمر خود را معین می کند.

ولی باید دانست که انسانها هر اراده و انتخابی داشته باشند نمی توانند در مسیر اهداف سیستم کل خللی ایجاد نمایند و آفرینش مسیر خود را طی می کند و عاقبت نیز تمام این سیستم به نفع و سود راستکاران ختم خواهد شد.

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 87/08/09 ساعت 22:28 موضوع | لینک ثابت